Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Buddhisme
Sejarah Pencapaian Nirwana (~588 SM) Dhammacakkappavattana Sutta (~588 SM) Kemangkatan Buddha (~543 SM) Prasektarian (~588-543 SM) Sidang Pertama (~543 SM) Masa sangha bersatu (~543–383 SM) Sidang Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~383–250 SM) Sidang Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Tambapaṇṇiya (Mahāvihāra) (~240 SM) Sidang Keempat (~100 SM) Dīpavaṁsa (~300-400 M) Mahāvaṁsa (~500-600 M) Sidang Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Keenam (1954 M)
Tokoh penting Nepal–India: Buddha Gotama Keluarga Gotama Śuddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula Sepuluh murid utama Ānanda Sāriputta Khemā Uppalavaṇṇā Tapussa dan Bhallika Anāthapiṇḍika Citta Hatthaka Sujātā Khujjuttarā Veḷukaṇḍakiyā Visākhā Moggaliputtatissa Asoka Sri Lanka: Devānaṁpiyatissa Mahinda Saṅghamittā Buddhaghosa Buddhadatta Dhammapāla Ācariya Anuruddha Parakramabahu I Mahākassapa (abad ke-12) Sāriputta (abad ke-12) Sumaṅgala Thera Henry Steel Olcott Anagārikā Dharmapāla K. Sri Dhammananda Narada Asoka Weeraratna Walpola Rahula Jayatilleke Kalupahana Burma: Shin Arahan Anawrahta Ledi Sayadaw U Dhammaloka U Nārada Saya Thetgyi Webu Sayadaw U Ba Khin U Nu Mahasi Sayadaw Sayadaw U Paṇḍita S. N. Goenka U Sīlānanda Chanmyay Sayadaw Pa-Auk Sayadaw India Britania: Kripasaran Anagarika Munindra Dipa Ma Thailand: Ram Khamhaeng Mongkut Vajirañāṇavarorasa Ajahn Mun Ajahn Chah Kee Nanayon Dhammananda Bhikkhuni Varanggana Vanavichayen Kamboja: Maha Ghosananda Nepal: Mahapragya Pragyananda Australia: Ajahn Brahm Bhante Sujato Dunia Barat: Bhikkhu Bodhi Ajahn Sumedho Ayya Tathaaloka Analayo Nyanatiloka Nanamoli Nyanaponika Ayya Khema Jack Kornfield Sharon Salzberg Joseph Goldstein *Daftar ini juga mencakup mereka yang tidak melabeli diri sebagai umat Theravāda, seperti mereka dalam masa prasektarian, masa awal, modernis, EBT-is, dll., tetapi sangat dipengaruhi dan/atau memengaruhi ajaran Theravāda klasik.
Kepustakaan Tipiṭaka Vinayapiṭaka Suttapiṭaka Abhidhammapiṭaka Lihat juga: Kuasikanonika Tafsir otoritatif Aṭṭhakathā Ṭīkā Anuṭīkā Risalah Panduan ajaran: Visuddhimagga Abhidhammatthasaṅgaha Vimuttimagga Abhidhammāvatāra Yogāvacara Panduan bahasa: Aṭṭhayojanā Syair perlindungan Umum: Paritta Gāthā Paṭṭhāna Esoteris: Dhammakāyānussati-kathā Kesejarahan Mahāvaṁsa Dīpavaṁsa Cūḷavaṁsa Rājāvaliya Dāṭhāvaṁsa Bodhivaṁsa Thūpavaṁsa Jinacarita Gandhavaṁsa Sāsanavaṁsa
Ajaran utama Kebenaran Mulia Jalan Mulia Sila Konsentrasi Kebijaksanaan Perlindungan Kesesatan Pandangan Pancasila Unsur Gugusan Rupa Kesadaran Persepsi Perasaan Formasi Indra Kontak Cetasika Pengotor batin Belenggu Rintangan Tilakana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Kemunculan Bersebab Samsara Punarbawa Loka Brahmawihara Cinta kasih Welas asih Simpati Ketenangan / Keseimbangan batin Perhatian penuh Kebajikan Paramita Bodhipakkhiyā Tingkat Kemuliaan Sotapana Anagami Sakadagami Arahat Nirwana
Praktik Tradisi Pariyatti, paṭipatti, paṭivedha Kajian kitab: Bhāṇaka Metode Abhidhamma Ujian sangha Tipiṭakadhara Tipiṭakakovida Gelar Dhammabhaṇḍāgārika Sanam Luang Lisan: Evaṁ me sutaṁ Okāsa Saccakiriyā Sādhu Ritual dan upacara: Visuddhi Bhatti Pūjā Pattidāna Namakāra Padakkhiṇā Piṇḍapāta Yātrā Abhiseka Buddharūpa Upasampadā Vassa Pavāraṇā Dhutaṅga Meditasi: Samatha-vipassanā Jhāna Satipaṭṭhāna Sampajañña Kammaṭṭhāna Anussati Maraṇasati Ānāpānasati Paṭikūlamanasikāra Brahmavihārā Mettā Karuṇā Muditā Upekkhā / Tatramajjhattatā Tipe kepribadian Puggalapaññatti Meditasi Dhammakāya Tradisi hutan: Hutan Thai Hutan Ajahn Chah Hutan Pa-Auk Hutan Sri Lanka Yogāśrama Saṁsthā Mahamevnawa Praktik budaya: Smot Wai khru Rumah penunggu Lainnya: Pakkhagaṇanā Sāvakabuddha Theravāda Esoteris Gerakan Vipassanā Modernisme Buddhis Tradisi Dhammakāya
Istilah peran Kalyāṇamitta Catuparisā Saṅgha Saṅgharāja Kepala wihara Bhikkhu Bhikkhunī Sāmaṇera-sāmaṇerī Anagārika Aṭṭhasīlanī Sayalay Donchee Dasasīlamātā Sīladharā Bhante Ācariya Ajahn Sayadaw Ayya Thera-therī Kappiya Rama-ramanī Upāsaka-upāsikā
Ordo (Nikāya/Gaṇa) Indonesia* Sagin KBI STI STDI MBMI SDDI Sudhammā Shwegyin Amarapura–Rāmañña *Ordo-ordo di Indonesia diturunkan dari garis penahbisan di negara lain. Kemudian, beberapa kelompok berkembang secara independen. Thailand, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Sudhammā Rāmañña Burma Zawti Shwegyin Mahādvāra Anaukchaungdvāra Mūladvāra Veḷuvana Hngettwin Gaṇavimutti Dhammayuttika Sri Lanka Amarapura–Rāmañña Amarapura Rāmañña Siam Laos Lao United Buddhists Association Mahā Dhammayuttika Bangladesh Saṅgharāja Mahāsthabir
Perayaan Utama: Magha Waisak Asalha Kathina Lainnya: Hari Abhidhamma Uposatha
Perguruan tinggi MBU MCRU IBC ITBMU SPSU BPU Sihanouk Sihamoni CSC Sangha College Kertarajasa Syailendra Nalanda DDIBU
Kepercayaan terkait Brahmanisme Saiwa Saiwa Siddhanta Agama rakyat: Dravida Sinhala Burma Tai Kamboja Vietnam Tionghoa
l b s

Kitab-kitab subsubkomentar (Pali: anuṭīkācode: pi is deprecated ), juga dikenal sebagai subsub-ulasan, subsub-penjelas-makna, dan subsubtafsir, merujuk pada berbagai kitab akademis yang disusun oleh para biku terpelajar untuk lebih memperjelas atau mengelaborasi ṭīkā (subkomentar) yang ada.^[1] Kitab-kitab ini dianggap sebagai tingkat keempat dalam eksegesis (tradisi tafsir) kanonik/kitabiah Theravāda, setelah Tripitaka Pali, kitab-kitab komentar (aṭṭhakathā), dan kitab-kitab subkomentar (ṭīkā). Kitab-kitab anuṭīkā (subsubkomentar) umumnya dikategorikan sebagai bagian dari ṭīkā (subkomentar). Jika anuṭīkā eksis, maka ṭīkā awal dari kitab yang disubkomentari kadang-kadang disebut sebagai mūlaṭīkā (subkomentar akar). Contohnya adalah kitab Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā yang mengomentari Dhammasaṅgaṇī-aṭṭhakathā (juga disebut Atthasālinī), yang kemudian dikomentari lebih lanjut oleh Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā. Dalam beberapa kasus, istilah abhinava-ṭīkā ("subkomentar baru") digunakan secara bergantian untuk merujuk pada karya-karya ini.^[2]

Para penulis kitab-kitab ini, yang secara kolektif dikenal sebagai Anuṭīkācariya (subsubpengomentar), jarang mengidentifikasi diri mereka secara eksplisit seperti para pengomentar sebelumnya. Para cendekiawan di kemdian hari menyebut mereka secara kolektif sebagai "Anuṭīkācariya", mengakui peran mereka sebagai cendekiawan Pali yang terdidik, yang menguraikan makna lanjutan dari kitab-kitab komentar dan subkomentar secara sistematis dan linguistik.^[3]

Anuṭīkā dibagi menjadi tiga kategori, sesuai dengan tiga divisi Tipiṭaka:

• Subsubkomentar atas Vinayapiṭaka
• Subsubkomentar atas Suttapiṭaka
• Subsubkomentar atas Abhidhammapiṭaka

1. Vinayālaṅkāra-ṭīkā, oleh Sesepuh Munindagosa, disusun di Burma
2. Khuddakasikkhā-ṭīkā (juga dikenal sebagai Sumangalapasādanī-ṭīkā ), oleh Sesepuh Saṅgharakkhita, disusun di Vijayapura
3. Mūlasikkhā-ṭīkā (juga dikenal sebagai Vimaticchedanī-ṭīkā), oleh Sesepuh Samantaguṇasāgara, disusun di Vijayapura^[4]

1. Ekakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sesepuh Sāriputta Thera asal Sri Lanka
2. Dukanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
3. Tikanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Komentar Baru), oleh Sāriputta Thera
4. Catukkanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), by Sāriputta Thera
5. Pañcakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
6. Chakkanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
7. Sattakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
8. Aṭṭhakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
9. Navakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
10. Dasakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
11. Ekādasakanipāta Aṅguttara-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sāriputta Thera
12. Dhammapadaṭṭhakathā-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sesepuh Varasambodhi
13. Peṭakālaṅkāra-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Saṅgharāja Ñāṇavaṃsa Dhammaseṇāpati^[5]

1. Līnatthapakāsinī (Subsubkomentar atas Dhammasaṅgaṇī), oleh Sesepuh Ānanda Thera, disusun di Sri Lanka
2. Līnatthapakāsinī (Subsubkomentar atas Vibhaṅga), oleh Ānanda Thera, digubah di Sri Lanka
3. Līnatthapakāsinī (Subsubkomentar atas Dhātukathā), oleh Ānanda Thera, disusun di Sri Lanka
4. Līnatthapakāsinī (Subsubkomentar atas Puggalapaññatti), oleh Ānanda Thera, digubah di Sri Lanka
5. Līnatthapakāsinī (Subsubkomentar atas Yamaka), oleh Ānanda Thera, digubah di Sri Lanka
6. Līnatthapakāsinī (Subsubkomentar atas Paṭṭhāna), oleh Ānanda Thera, disusun di Sri Lanka
7. Abhidhammatthavibhāvinī-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sesepuh Sumangala Thera, disusun di Sri Lanka
8. Abhidhammāvatāra-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), oleh Sumangala Thera, disusun di Sri Lanka
9. Paramatthavinicchaya-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), anonim
10. Nāmarūpapariccheda-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), anonim
11. Saccasaṅkhepa-ṭīkā (Abhinava-ṭīkā), juga disebut Sāratthasālinī-ṭīkā, anonim
12. Paramatthamañjusā (Subsubkomentar atas Abhidhammatthasaṅgaha), anonim
13. Maṇisāramañjusā (Subsubkomentar atas Abhidhammatthasaṅgaha), anonim^[6]

1. ^ Phra Brahmagunabhorn (P. A. Payutto). (2007). hlm. 484.
2. ^ Phra Maha Adisorn Thirasīlo. (2000). hlm. 76.
3. ^ Mahachulalongkornrajavidyalaya University Faculty. (2007). hlm. 28.
4. ^ Mahachulalongkornrajavidyalaya University Faculty. (2007). hlm. 103.
5. ^ Mahachulalongkornrajavidyalaya University Faculty. (2007). hlm. 103–104.
6. ^ Mahachulalongkornrajavidyalaya University Faculty. (2007). hlm. 104.

• Phra Brahmagunabhorn (P. A. Payutto). (2007). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลศัพท์ (Dictionary of Buddhism (Comprehensive Edition)). Bangkok.
• Phra Maha Adisorn Thirasīlo. (2000). ประวัติคัมภีร์บาลี (History of Pali Texts). Bangkok: Mahamakut Buddhist University.
• Mahachulalongkornrajavidyalaya University Faculty. (2007). วรรณคดีบาลี (Pali Literature). Bangkok: Mahachulalongkornrajavidyalaya University.