Incang-Incang, dikenal pula sebagai Cang Incang atau Incang-incangan Pedamaran, adalah bentuk sastra lisan tradisional yang berkembang di masyarakat Pedamaran, Kabupaten Ogan Komering Ilir, Provinsi Sumatera Selatan, Indonesia. Tradisi ini berbentuk syair atau pantun yang disampaikan dengan irama khas dan dinyanyikan atau dituturkan dalam berbagai kegiatan sosial masyarakat. Pada tahun 2023, Incang-Incang ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia oleh Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia melalui SK No. 315/M/2023 dalam domain Kemahiran dan Kerajinan Tradisional.^[1]

Incang-Incang memiliki struktur yang menyerupai pantun dengan pola rima a-b a-b. Dua baris pertama berfungsi sebagai sampiran, sedangkan dua baris terakhir merupakan isi. Namun, dalam beberapa kasus, seluruh bait dapat berisi pesan utama tanpa sampiran. Irama khas dalam penuturannya menjadi ciri pembeda utama Incang-Incang dibanding bentuk sastra lisan lain di Sumatera Selatan.^[2]

Syair Incang-Incang sering disampaikan secara bersahut-sahutan antara dua orang atau lebih. Bentuk penyajiannya dapat berupa tuturan tunggal—di mana satu orang menembang sementara yang lain mendengarkan—ataupun berbalasan. Pola ini menciptakan suasana komunikatif dan interaktif, menjadikan Incang-Incang tidak hanya sebagai ekspresi sastra, tetapi juga sebagai media sosial dan kultural.^[2]

Secara tradisional, Incang-Incang hidup dan berkembang di tengah kegiatan sehari-hari masyarakat Pedamaran. Sastra lisan ini biasa dilantunkan oleh ibu-ibu saat menganyam tikar purun, sebagai pengisi waktu dan sarana hiburan ringan. Selain itu, Incang-Incang juga dinyanyikan saat menidurkan bayi—yang dalam bahasa lokal disebut nduy-nduy ading—serta oleh para bujang dan gadis muda dalam acara tradisi atau pertemuan sosial.^[3]

Dalam konteks yang lebih luas, Incang-Incang juga dibawakan pada upacara adat, seperti pernikahan, khitanan, pesta panen, serta perayaan hari besar kenegaraan seperti HUT Kemerdekaan dan HUT Kabupaten Ogan Komering Ilir. Kehadirannya dalam berbagai momentum menunjukkan fleksibilitas dan relevansi Incang-Incang sebagai bentuk ekspresi kolektif masyarakat.^[3]

Ditinjau dari isinya, Incang-Incang dibedakan menjadi tiga jenis utama, yaitu:^[4]

1. Incang-incang pergaulan, yang mengekspresikan perasaan, cinta, atau persahabatan;
2. Incang-incang nyeding sukat, yang menggambarkan nasib malang, kesedihan, atau kerinduan;
3. Incang-incang kehidupan dan keagamaan, yang berisi nasihat moral dan nilai-nilai spiritual.

Tema yang diangkat dalam Incang-Incang umumnya berkisar pada kehidupan sehari-hari, ajaran moral, serta nilai-nilai sosial seperti gotong royong, keadilan, kesopanan, dan penghormatan terhadap orang tua. Beberapa syair juga memuat pesan religius dan ajakan untuk berbuat baik, seperti contoh berikut yang menasihati generasi muda agar memakmurkan masjid dan menghindari perilaku sia-sia.

“Besak kepala toman / Nak pindang masam pedas / payo incang-incangan / wak cerito ladas...”^[3]

Asal-usul Incang-Incang tidak diketahui secara pasti, namun masyarakat setempat meyakini tradisi ini telah hadir sejak awal terbentuknya masyarakat Pedamaran. Keberadaannya menjadi bagian dari kehidupan sosial yang diwariskan turun-temurun secara lisan.^[5]

Di tengah arus modernisasi dan globalisasi, Incang-Incang tetap bertahan sebagai identitas kultural masyarakat Pedamaran. Pemerintah daerah dan pelaku budaya lokal terus berupaya memperkenalkan dan melestarikan tradisi ini kepada generasi muda, baik melalui kegiatan seni, pendidikan budaya, maupun festival daerah. Tokoh-tokoh muda seperti Shanti Turisia menjadi contoh pelestari generasi baru yang masih menuturkan Incang-Incang dalam bahasa Pedamaran secara fasih.

Pada tahun 2023, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) RI menetapkan Incang-Incang sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia dengan Nomor SK 315/M/2023. Penyerahan duplikat sertifikat dilakukan oleh Kepala Dinas Pariwisata Provinsi Sumatera Selatan, Aufa Syahrizal, pada acara Anugerah Batang Hari Sembilan di Palembang.^[6]

Dalam penetapan tersebut, Incang-Incang diakui bersama tradisi lain dari Kabupaten Ogan Komering Ilir, yaitu Jidur Pedamaran, Adat Perkawinan Mabang Handak, Jejuluk, Gulo Puan, Tari Penguton, Midang, dan Tikar Purun Pedamaran. Pengakuan ini memperkuat posisi Incang-Incang sebagai bagian dari intangible cultural heritage Indonesia yang memiliki nilai penting dalam pelestarian identitas lokal masyarakat Pedamaran.^[6]

Upaya pelestarian Incang-Incang dilakukan melalui berbagai kegiatan kebudayaan di tingkat lokal maupun provinsi. Tradisi ini kini sering ditampilkan pada perayaan kenegaraan, festival budaya, dan kegiatan pendidikan seni. Pemerintah daerah Kabupaten Ogan Komering Ilir bersama komunitas budaya setempat mendorong regenerasi penutur Incang-Incang agar warisan ini tidak punah dan tetap menjadi bagian dari kehidupan masyarakat masa kini.

Pelestarian Incang-Incang tidak hanya berfungsi sebagai upaya mempertahankan bentuk sastra lisan, tetapi juga sebagai penguatan jati diri budaya daerah dan pendidikan karakter bagi generasi muda.

• Musik Jidur Pedamaran
• Tikar Purun Pedamaran
• Warisan Budaya Takbenda Indonesia

1. ^ "Incang-Incang". referensi.data.kemendikdasmen.
2. ^ ^{a b} Zamhari, Ahmad, Meva Maulani, Revi Mariska, Isaria, Feriska Utami, Yeyen Sunarli (2024). "Cang Incang Dan Jidur Pedamaran Sebagai Warisan Adat Dan Budaya Pedamaran". INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research. Volume 4 (Nomor 6): 9256–9263. ; Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
3. ^ ^{a b c} "Mengenal Cang Incang Pedamaran, Sastra Tutur OKI yang Masuk Warisan Budaya Takbenda". Tempo. 2023-11-16. Diakses tanggal 2025-11-03.
4. ^ "Incang-Incang Pedamaran". giwang.sumselprov.go.id. Diakses tanggal 2025-11-03.
5. ^ Meilany, Suci (2024-07-15). "TRADISI INCANG-INCANG MASYARAKAT DESA PEDAMARAN OGAN KOMERING ILIR 2001-2023" (dalam bahasa Inggris). Universitas Jambi.
6. ^ ^{a b} "Cang Incang dan Jidur Pedamaran Warisan Budaya Tak Benda OKI yang Kini Diakui secara Nasional". giwang.sumselprov.go.id. 17-11-2023. Diakses tanggal 2025-11-03. ;