Bagian dari seri tentang
Kepercayaan tradisional Tionghoa 华人民间信仰
Konsep Tàidì 太帝 Tiān 天 Shàngdì 上帝 Qì 气 Shén 神 Líng 灵 Xiǎnlíng 显灵 Yīnyáng 阴阳 Hundun Mìngyùn 命运 Yuánfèn 缘分 Bàoyìng 报应 Wù 悟 Lóng 龙 Fènghuáng 凤凰
Teori Teologi Tionghoa Mitologi Tionghoa Astrologi Tionghoa Shio Tionghoa Mitos penciptaan Tionghoa Konsep dunia spiritual Tionghoa Model kemanusiaan: Xiān 仙 Zhēnrén 真人 Wénwǔ 文武
Dewa-Dewi Kaisar Giok 玉帝 Xīwángmǔ 西王母 Wúshēng Lǎomǔ 無生老母 Dòumǔ 斗母 Pángǔ 盘古 Fúxī 伏羲 Nǚwā 女娲 Shénnóng 神农 Lóngwáng 龙王 Yánluówán 阎罗王 Kaisar Kuning 黃帝 Kwan Im 觀音 Guānyǔ 關羽 Dewa Kekayaan 财神 Dewa Bumi 土地公 Delapan Dewa 八仙 Jìgōng 濟公 Bǎoshēng Dàdì 保生大帝 Māzǔ 妈祖 Dewa-dewi Taoisme
Praktik Fēnxiāng 分香 Jìngxiāng 敬香 Jìngzǔ 敬祖 Fēngshuǐ 风水 Miàohuì 庙会 Shamanisme Wū 巫 Jītóng 乩童 Bǎojuàn 宝卷
Institusi dan kuil Xínghǎode 行好的 Zōngzú Shèhuì 宗族社会 Kelenteng 廟 Cítáng 祠堂 Asosiasi Kuil Rakyat Tionghoa 中国民间寺庙文化管理协会
Festival Tahun Baru Imlek Qīngmíng 清明 Zhōngyuán 中元 Yúlánpén 盂蘭盆 Zhōngqiū 中秋 Jiǔhuángyé 九皇爷 Qīxī 七夕 Duānwǔ 端午
Budaya dan tradisi Wujud budaya: Kepercayaan pemujaan leluhur Pemujaan komunal pada Dewa Shíliáo 食疗 Fēngshuǐ 风水 Pemujaan Dewi Ibu 母道 Kepercayaan Tiongkok Timur Laut Pengobatan tradisional 中医 Qìgōng 气功 Tradisi ritual: Fǎjiào 法教 Jītóng 乩童 Nuó 傩 Wūjiào 巫教 Tradisi bakti: Mazuisme 妈祖信俗 Pemujaan Wángyé 王爷
Pemikiran utama Konghucu 儒教 Lǐjiào 礼教 Neo-Konfusianisme 理学 Taoisme 道教 Tridharma 三教 Aliran pemikiran lainnya Sekte dan majelis Konghucu: Kǒngshènghuì 孔圣会 Majelis Konghucu Indonesia Dàodéhuì 道德会 Rúzōng shénjiào 儒宗神教 Xuānyuándào 軒轅道 Tàigǔ 太谷
Agama keselamatan Maitreyanisme 弥勒教 Seroja Putih 白蓮教 Bāguà dào 八卦道 Hóngyáng jiào 弘陽教 Luójiào 罗教 Zhāijiāo 斋教 Xiāntiāndào 先天道 Yīguàndào 一贯道 Mílè Dàdào 弥勒大道 Déjiào 德教 Jiǔgōngdào 九宫道 Tiāndì huì 天地會 Tiāndìjiào 天帝教 Luanisme 儒宗神教 Sānyījiào 三一教 Wéixīnjiào 唯心教 Zàilǐjiào 在理教
Kepercayaan terkait Běnzhǔjiào 本主教 Bìmójiào 毕摩教 Bon Buddhisme Han 汉传佛教 Dōngbā 东巴 Kepercayaan tradisional Miao Kepercayaan tradisional Vietnam Kepercayaan tradisional Qiang Kepercayaan tradisional Yao Kepercayaan tradisional Zhuang
Portal Agama
l b s

Laoguan Zhaijiao (Hanzi sederhana: 老官斋教; Hanzi tradisional: 老官齋教; Pinyin: Lǎo guān zhāi jiào; harfiah: 'Ajaran Vegetarian dari Para Sesepuh') atau Zhaijiao (Hanzi sederhana: 斋教; Hanzi tradisional: 齋教; Pinyin: Zhāi jiào; harfiah: 'Sekte Vegetarian') adalah subkelompok dari agama keselamatan Tiongkok, sekte Mahayana / "Kendaraan Besar" (大乘教), salah satu kelompok Luoisme di bagian timur yang disebarkan di Shifokou oleh keluarga Wang pada abad ke-16 yang mengadopsi tradisi Seroja Putih.^[1][2] Nama mereka merujuk pada diet vegetarian ketat yang dianut oleh pengikutnya.

Zhaijiao dibagi menjadi tiga kelompok yaitu:^[1][3]

• Longhua Jiao (龍華教 "Sekte Bunga Naga")
• Jintong Jiao (金幢教 "Sekte Bendera Emas")
• Qinglian Jiao (青蓮教 "Sekte Seroja Hijau") atau Xiantiandao (先天道 "Jalan Ke Surga Asal")

Pada masa dinasti Ming, di masa pemerintahan Chenghua dan Zhengde, seorang bernama Luo Qing mulai menyebarkan ajaran. Kelompok-kelompok yang mengikuti ajarannya kemudian dikenal sebagai Luoisme. Luo Qing menggabungkan ajaran Buddhisme Zen, Ajaran Tanah Suci, dan menciptakan jalan pembinaan baru bagi orang-orang awam yang umumnya buta huruf dan tidak perlu memasuki kehidupan monastik menjadi bikhu. Ajarannya menjadi sangatlah populer baik di kalangan masyarakat menengah maupun kelas bawah sehingga tersebar luas di China di masa itu.^[4]

Luoisme sendiri berkembang pesat sehingga tersebar sampai ke wilayah Fujian, Zhejiang dan Liangjiang. Karena tidak adanya organisasi yang terpusat dan terstruktur, kelompok-kelompok Luoisme ini mempunyai doktrin dan metode ritual yang berbeda-beda di berbagai tempat.^[5] Karena penyebaran Luoisme, banyak agama kepercayaan tradisional rakyat yang kemudian menyerap ajaran Buddhisme, Konfusianisme dan Taoisme secara berbeda dan membentuk kelompok-kelompok sendiri dan menciptakan kitab-kitab sucinya sendiri.^[6][7]

Kelompok Laoguan Zhaijiao tercatat pernah melakukan tindakan kekerasan di Fujian utara pada awal 1748 yang dipicu oleh penangkapan pemimpin lokal mereka yang bernama Chen Guangyao (陳光耀) bersama dengan anggota-anggota lainnya.^[8] Kejadian ini membuat kaisar yang berkuasa saat itu tidak senang dengan cara penanganan pejabat waktu itu dan memerintahkan para pejabat untuk menangani kasus ini secara serius dan menangkap semua pemimpinnya. Dari investigasi yang dilakukan, terungkap salah satu kitab sektarian yang digunakan bernama Sanshi Yinyou (三世因由). Kitab tersebut menyebutkan tiga patriark awal dari sekte ini, yaitu Patriark Luo (羅), Patriark Yin (殷) dan Patriark Yao (姚).^[9] Dari para anggota yang tertangkap, terungkap bahwa Laoguan Zhaijiao adalah nama lain dari Luoisme (羅教) atau Sekte Mahayana (大乘教). Sebuah kasus kekerasan kembali dilakukan kelompok Zhaijiao yang kali ini dilakukan di sebelah barat daya Tingzhou (汀州) dan dilaporkan ke kerajaan di tahun itu. Penyelidikan yang dilakukan mengungkap beberapa pemimpin sekte ini, seperti Yao Wenmo (姚文謨) dan Yan Youhui yang kemudian ditangkap.

Pada tahun 1895, kelompok zhaijiao mengambil alih fungsi pemerintahan di Kabupaten Gutian, yang menyebabkan Pembantaian Kucheng.^[10] Di tahun itu Longhua Jiao dari kelompok Zhaijiao menyerang para misionaris asal Inggris karena merasa dihina oleh mereka. Hasilnya adalah pembantaian berdarah terhadap pria, wanita dan anak-anak, semuanya berjumlah 11 orang.^[11]

Ajaran ini diperkenalkan ke Taiwan pada masa Dinasti Qing, tetapi mereka memiliki organisasi yang terpisah dan tidak berafiliasi satu sama lain. Selama masa pemerintahan Jepang di Taiwan, Yu Qingfang (余清芳) menggunakan kekuatan pengikut Zhaijiao untuk memulai pemberontakan Tapani, yang kemudian dipantau oleh pemerintah Jepang.^[12] Selama pendudukan Jepang, pada tahun 1919, Pemerintahan Formosa Taiwan melakukan "Investigasi Tradisi Lama" (舊慣調查).^[13] karena sekte Longhua, Jincheng dan Xiantiandao semuanya memiliki ciri-ciri yang sama yaitu vegetarianisme, pihak berwenang secara kolektif menyebut ketiga faksi tersebut sebagai "Zhaijiao".  Pada saat itu, pemerintah menganggap tiga sekte ini sebagai cabang sampingan agama Buddha. Oleh karena itu, Zhaijiao juga dikenal sebagai "Buddhisme untuk umat awam", tetapi pada kenyataannya, Zhaijiao mencampur ajarannya dengan Konfusianisme, Buddha, dan Taoisme, dan juga kepercayaan-kepercayaan tradisional rakyat, sehingga benar-benar berbeda dari ajaran dari agama Buddha ortodoks.^[14][15]

Setelah Perang Dunia ke-2 berakhir, selain Yiguandao, kelompok-kelompok ini mengalami kemunduran dan penurunan yang nyata akibat tekanan pemerintah dan kritik dari Asosiasi Buddhis Tiongkok dan secara bertahap banyak pengikutnya yang bercampur dan menyatu ke dalam agama Buddha.^[16][17]

Saat masuk ke Taiwan, ketiga aliran ini menyebarkan ajarannya secara independen, dan kelompok mereka tidak memiliki hubungan antar kelompok yang signifikan satu sama lain, sehingga mereka dapat dianggap sebagai tiga agama yang berbeda satu sama lain, sehingga para sarjana modern cenderung membahasnya secara terpisah ketika mengklasifikasikan sebagai agama.

Salah satu sekte yang berakar dari kelompok Luoisme awal yang menganggap Luo Qing, Ying Jinan dan Yao Wenyu sebagai tiga patriark utama.^[18] Karena orang-orang yang bervegetarian dihormati sebagai sebagai "sesepuh" (老官), selain dikenal dengan nama Sekte Bunga Naga / Longhua jiao (龍華派), mereka juga dikenal dengan nama Sekte Vegetarian Para Sesepuh (老官齋).^[19]

Asal-usul sekte Bendera Emas (金幢派) adalah dari seorang bernama Wang Zuotang (王佐塘) dari Dinasti Ming.^[20] Wang adalah penduduk asli Kabupaten Shunsheng, Prefektur Yongping, Provinsi Zhili. Pada tahun-tahun awal, dia memasuki sekte Longhua, nama dharmanya adalah Puming (普明), yang selanjutnya oleh murid-muridnya disebut sebagai "Sesepuh Taixu" (太虛老祖). Sekte ini dikembangkan oleh Dong Yingliang (董應亮) selama periode Chongzhen, dan kemudian ada seorang pengikut bernama Cai Wenju (蔡文舉), seorang pedagang ikan. Dia meninggalkan pekerjaannya dan memutuskan untuk mengabdikan diri di jalan spiritual dan mendirikan Kuil Shude (樹德堂) di Putian, Fujian. Sekte lain didirikan oleh Weng Yongfeng (翁永峰), yang awalnya adalah murid Cai Wenju (蔡文舉), tapi karena interpretasi yang berbeda pada Cibei Xuanhua Baochan (慈悲懸華寶懺), kitab suci ajaran di sekte tersebut, ia mendirikan kelompok sendiri bernama aliran Weng Gong (翁公派).^[21][22]

Dalam arsip resmi Dinasti Qing, tercatat sebagai Sekte Seroja Hijau (青蓮教), Jalan Ramuan Emas (金丹道) atau Bandit Vegetarian (齋匪).^[23] Sekte ini berasal dari salah satu keturunan dari Luo Qing yang bernama Luo Weiqun (羅蔚群) / Luo Weixing (罗维行) dari Yuandunjiao (圆顿教), salah satu cabang sekte Mahayana Timur yang menyebarkan ajaran Luoisme di daerah Jiangxi.^[24][25] Salah satu pengikut Luo Weiqun, Huang Dehui mendirikan Xiantiandao yang menyatukan tiga agama dengan mempraktikkan tata krama Konfusianisme, praktik-praktik Taoisme, dan sila-sila Buddhisme.^[26]

Daftar berikut ini dibuat dengan mengacu pada buku Kuil Vegetarian Sesepuh Taiwan (台灣的老齋堂) oleh Chang Kun-Chen (張崑振)^[16]：

• Agama rakyat Tiongkok
• Agama penyelamatan Tiongkok
• Luoisme
• Seroja Putih
• Yiguandao
• Xiantiandao

1. ^ ^{a b} Xisha, Ma; Huiying, Meng (2011). Popular Religion and Shamanism. Brill. ISBN 9004174559. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
2. ^ Seiwert 1992, hlm. 33.
3. ^ Clart, Philip (Fall 1997). "The Phoenix and the Mother: The Interaction of Spirit Writing Cults and Popular Sects in Taiwan" (PDF). Journal of Chinese Religions. 25. University of British Columbia.
4. ^ 陳玉女 (2011). "〈晚明羅教和佛教勢力的相依與對峙——以《五部六冊》和《嘉興藏》刊刻為例〉". 《成大歷史學報》. (40): 93-127. Diarsipkan dari asli tanggal 2017-09-28. Diakses tanggal 2018-08-23.
5. ^ 中村元等 (1982). 《中國佛教發展史》 (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 余萬居（譯）. 台北市: 天華出版事業股份有限公司. hlm. 674–677. ISBN 9576650402.
6. ^ 酒井忠夫 (2010). 《中國善書研究》 (dalam bahasa Simplified Chinese). 南京: 江蘇人民出版社. ISBN 7214063190. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
7. ^ 張, 崑振 (2005). 《台灣的老齋堂》 (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 台北縣: 遠足. ISBN 986763005X.
8. ^ ter Haar 2014, hlm. 163.
9. ^ Seiwert 1992, hlm. 35.
10. ^ Sato, Kimihiko. "The Ku-t'ien Anti-missionary Incident (1895) : Vegetarian Sect, the shadow of Sino-Japanese War, and the conversion of the missionary diplomacy of the UK and U.S." Diarsipkan dari asli tanggal 2023-01-13.
11. ^ ter Haar 2014, hlm. 8.
12. ^ 崑振, 張 (2005). 台灣的老齋堂. 台北縣: 遠足. ISBN 986763005X. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
13. ^ 顏, 尚文; 潘, 是輝; 王, 俊昌 (2009). 《嘉義縣志．卷九．宗教志（五）民間教派》 (PDF) (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 嘉義縣: 嘉義縣政府. hlm. 586–603. ISBN 9789860208092. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2017-03-28. Diakses tanggal 2018-08-21.
14. ^ 張, 崑振 (2005). 《台灣的老齋堂》 (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 台北縣: 遠足. ISBN 986763005X.
15. ^ 王見川 (2009-10-29). "齋教" (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 臺灣大百科全書. Diarsipkan dari asli tanggal 2018-08-20. Diakses tanggal 2018-08-20.
16. ^ ^{a b} 張, 崑振 (2005). 《台灣的老齋堂》 (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 台北縣: 遠足. ISBN 986763005X.
17. ^ 顏, 尚文; 潘, 是輝; 王, 俊昌 (2009). 《嘉義縣志．卷九．宗教志（五）民間教派》 (PDF) (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 嘉義縣: 嘉義縣政府. hlm. 586–603. ISBN 9789860208092. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 2017-03-28. Diakses tanggal 2018-08-21.
18. ^ Jordan 1986, hlm. 28.
19. ^ 張, 崑振 (2005). 《台灣的老齋堂》 (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 台北縣: 遠足. ISBN 986763005X.
20. ^ Seiwert 1992, hlm. 46.
21. ^ 王見川 (2009-10-29). "金幢派" (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 臺灣大百科全書. Diarsipkan dari asli tanggal 2018-08-21. Diakses tanggal 2018-08-21.
22. ^ 張, 崑振 (2005). 《台灣的老齋堂》 (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 台北縣: 遠足. ISBN 986763005X.
23. ^ Clart 2014, hlm. 196.
24. ^ Zhuo 2019, hlm. 108.
25. ^ Ma 2011, hlm. 300.
26. ^ 賀市子, 志 (2011). "先天道嶺南道脈的思想和實踐：以廣東清遠飛霞洞為例". 國家圖書館. 173. 民俗曲藝: 23–58. Diarsipkan dari asli tanggal 2014-10-06.

• ter Haar, Barend (2014), Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China, University of Hawaii Press, ISBN 9780824839277
• Ma, Xisha; Meng, Huiying (2011), Popular Religion and Shamanism, BRILL, ISBN 9004174559 Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
• Seiwert, Hubert (1992), "Popular Religious Sects in South-East China: Sect Connections and the Problem of tile Luo Jiao/Balllan Jiao Dichotomy", Journal of Chinese Religions (20), doi:10.1179/073776992805307610
• Zhuo, Xinping (2019). Religious Faith of the Chinese. Springer. ISBN 9789811063787. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
• Clart, Philip, Gregory Adam Scott (2014), Religious Publishing and Print Culture in Modern China: 1800-2012, Brill, ISBN 9781614514992 Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
• Jordan, David K.;Overmyer, Daniel L. (1986), The Flying Phoenix: Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan, Princeton University Press, ISBN 9780691073040 Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)