Superstratum Indo-Arya di Mitanni
| Bahasa Indo-Arya Mitanni | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Dituturkan di | Mitanni | ||||
| Wilayah | Mesopotamia Hulu | ||||
| Etnis | Orang-orang Indo-Arya di Mitanni | ||||
| Kepunahan | setelah 1300-an SM[1] | ||||
| |||||
| Aksara paku | |||||
| Kode bahasa | |||||
| ISO 639-3 | Tidak ada (tidak ada) | ||||
| Glottolog | Tidak ada | ||||
| |||||
Beberapa nama dewa, nama tempat, dan istilah di Mitanni yang berbahasa Hurri dianggap sebagai fenomena superstratum yang sangat dipengaruhi oleh bahasa Indo-Arya, yang menunjukkan bahwa para bangsawan Indo-Arya Kuno pernah menguasai bangsa Hurri selama ekspansi Indo-Arya.
Dalam perjanjian antara bangsa Het dan Mittani (oleh Suppiluliuma dan Sattiwaza, sekitar 1380 SM), dewa Mitra, Baruna, Indra, dan Nasatya (Aswin) diperkenalkan. Catatan pelatihan kuda Kikkuli (sekitar 1400 SM) mencakup istilah teknis seperti aika (eka, berarti "satu" dalam bahasa Sanskerta Weda), tera (tri, berarti "tiga"), panza (pañca, berarti "lima"), satta (sapta, berarti "tujuh"), na (nava, berarti "sembilan"), vartana (vartana, berarti "bundar"). Angka aika berarti "satu" merupakan contoh yang sangat penting karena bukti bahwa ada kontak bahasa dengan Indo-Arya (eka dalam bahasa Sanskerta, dengan kontraksi perubahan bunyi /ai/ menjadi [eː]) yang berlawanan dengan fitur bunyi pada bahasa Indo-Iran atau bahasa Iran awal (yaitu *aiva; bandingkan eva yang berarti "hanya" dalam bahasa Sanskerta) secara umum.[4]
Catatan-catatan kuno menyebut babru(-nnu) (babhru berarti "warna cokelat" dalam Sanskerta), parita(-nnu) (palita, "abu-abu"), dan pinkara(-nnu) (pingala, "merah"). Festival utama mereka adalah perayaan titik balik matahari (vishuva) ang umum di sebagian besar budaya di dunia kuno. Prajurit-prajurit Mitanni disebut marya (bahasa Hurri: maria-nnu), juga istilah untuk prajurit muda dalam bahasa Sanskerta;[5] Kata mišta-nnu (= miẓḍha,~ dalam Sanskerta disebut mīḍha) berarti "pembayaran (untuk menangkap buronan)" (Mayrhofer II 358).
Penafsiran melalui bahasa Sanskerta pada nama-nama Mitanni menjadikan Artashumara (artaššumara) sebagai Arta-smara, berarti "memikirkan Arta/Ṛta" (Mayrhofer II 780), Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) sebagai Prītāśva berarti "kuda yang tersayang" (Mayrhofer II 182), Priyamazda (priiamazda) sebagai Priyamedha berarti "kebijaksanaan yang terhormat" (Mayrhofer II 189, II378), Citrarata sebagai Citraratha berarti "kereta yang bersinar" (Mayrhofer I 553), Indaruda/Endaruta sebagai Indrota berarti "dibantu oleh Indra" (Mayrhofer I 134), Shativaza (šattiṷaza) sebagai Sātivāja berarti "memenangkan harga perlombaan" (Mayrhofer II 540, 696), Šubandu sebagai Subandhu berarti "memiliki kerabat baik" (sebuah nama di Palestina, Mayrhofer II 209, 735), Tushratta (tṷišeratta, tušratta, etc.) sebagai *tṷaišaratha, (Tveṣaratha dalam bahasa Sanskerta Weda) berarti "kereta yang kuat" (Mayrhofer I 686, I 736).
Perbandingan kosakata yang terbukti
Semua contoh berikut berasal dari Witzel (2001).[6] Untuk pengucapan bunyi yang ditranskripsi dari aksara paku sebagai š dan z.
Nama orang
| Transkripsi aksara paku | Penafsiran | Padanan dalam Weda | Catatan |
|---|---|---|---|
| bi-ir-ya-ma-aš-da | Priyamazdha | Priyamedha | "kebijaksanaan yang terhormat"; /azd(ʰ)/ menjadi [eːd(ʰ)] adalah perkembangan reguler dalam bahasa Sanskerta Weda dan turunannya (bahasa Indo-Arya lainnya dalam cakupan sempit) |
| bi-ir-ya-aš-šu-wa, bi-ir-da-aš-šu-wa | Priyāśva ~ Prītāśva | Prītāśva | "kuda yang tersayang" |
| ar-ta-aš-šu-ma-ra | Artasmara | Ṛtasmara | "yang memikirkan Arta/Ṛta" |
| ar-ta-ta-a-ma | Artadhāma(n?) | Ṛtadhāman | "yang tinggal di Ṛta" |
| tu-uš-rat-ta, tu-iš-e-rat-ta, tu-uš-e-rat-ta | Tvaiša(?)ratha | Tveṣáratha | "kereta kuda yang kuat" |
| in-tar-ú-da, en-dar-ú-ta | Indrauta | Indrota | "dibantu oleh Indra"; bunyi /au/ menjadi [oː] adalah perkembangan reguler dalam bahasa Sanskerta Weda; ú secara khusus menunjukkan [u] sebagai lawan bunyi [o] |
Nama dewa
Dari perjanjian Mitanni.
| Transkripsi aksara paku | Penafsiran | Padanan dalam Weda | Catatan |
|---|---|---|---|
| a-ru-na, ú-ru-wa-na | Varuna | Waruṇa | |
| mi-it-ra | Mitra | Mitra | |
| in-tar, in-da-ra | Indra | Indra | |
| na-ša-ti-ya-an-na | Nasatya(-nna) | Nāsatya | -nna pada imbuhan akhir tata bahasa Hurri |
| a-ak-ni-iš | Āgnis | Agni | bukti hanya ditemukan dalam bahasa Het, yang mempertahankan imbuhan akhir nominativus -/s/ dan memperpanjang suku kata yang ditekankan |
Pelatihan kuda
Dari Kikkuli.
| Transkripsi aksara paku | Penafsiran | Padanan dalam Weda | Catatan |
|---|---|---|---|
| a-aš-šu-uš-ša-an-ni | āśva-san-ni? | aśva-sana- | "pelatih kuda yang hebat" (Kikkuli sendiri) |
| -aš-šu-wa | -aśva | aśva | "kuda"; dalam nama-nama orang |
| a-i-ka- | aika- | eka | "satu" |
| ti-e-ra- | tera- ? | tri | "tiga" |
| pa-an-za- | pańća- ? | pañca | "lima"; c dalam Weda tidak afrikat, namun sepertinya afrikat dalam Mitanni |
| ša-at-ta | satta | sapta | "tujuh"; /pt/ hingga /tː/ adalah inovasi dalam Mitanni atau salah tafsir oleh juru tulis yang merupakan orang Hurri asli (šinti berarti "tujuh" dalam bahasa Hurri) |
| na-a-[w]a- | nāva- | nava | "sembilan" |
| wa-ar-ta-an-na | vartan(n)a | vartana | bundar, belok |
Leksikon lain
Tabel berikut memuat leksikon lainnya, yang dianggap membuktikan warna kuda.[7]
| Transkripsi aksara paku | Penafsiran | Padanan dalam Weda | Catatan |
|---|---|---|---|
| ba-ab-ru-un-nu[8] | papru-nnu atau babru-nnu | babhrú- | 'cokelat' / 'pirang' |
| pi2-in-ka4-ra-an-nu[9] | pinkara-nnu atau bingara-nnu | piṅgalá- | "cokelat kemerahan" |
| pa2-ri-it-ta-an-nu[10] | paritta-nnu atau baritta-nnu | palitá- | 'abu-abu' |
Lihat pula
Referensi
Catatan kaki
- ^ Sigfried J. de Laet 1996, hlm. 196.
- ^ "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
- ^ "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022.
- ^ Fournet, Arnaud (2010). "About the Mitanni Aryan gods". Journal of Indo-European Studies. 38 (1–2): 26–40.
- ^ Manfred Mayrhofer, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen, Heidelberg 1986-2000, II 293
- ^ Witzel, Michael (2001). "Autochthonous Aryans? The evidence from Old Indian and Iranian texts". Electronic Journal of Vedic Studies. 7 (3): 1–115. doi:10.11588/ejvs.2001.3.830.
- ^ Deshpande, Madhav M. (1995). "Vedic Aryans, non-Vedic Aryans, and non-Aryans: Judging the linguistic evidence of the Veda". Dalam George Erdosy (ed.). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Berlin, Boston: De Gruyter. hlm. 67-84 [71]. doi:10.1515/9783110816433-008.
- ^ Kogan, Leonid; Krebernik, Manfred (2020). Etymological Dictionary of Akkadian. Vol. 1: Roots beginning with p and b. Berlin, Boston: De Gruyter. hlm. 392. doi:10.1515/9781614512394.
- ^ Kogan, Leonid; Krebernik, Manfred (2020). Etymological Dictionary of Akkadian. Vol. 1: Roots beginning with p and b. Berlin, Boston: De Gruyter. hlm. 372. doi:10.1515/9781614512394.
- ^ Kogan, Leonid; Krebernik, Manfred (2020). Etymological Dictionary of Akkadian. Vol. 1: Roots beginning with p and b. Berlin, Boston: De Gruyter. hlm. 348–349. doi:10.1515/9781614512394.
Daftar pustaka
- James P. Mallory. "Kuro-Araxes Culture", Encyclopedia of Indo-European Culture. Chicago–London: Fitzroy Dearborn, 1997.
- Manfred Mayrhofer. Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen, 3 vols. Heidelberg: Carl Winter, 1992-2001.
- Manfred Mayrhofer. “Welches Material aus dem Indo-arischen von Mitanni verbleibt für eine selektive Darstellung?”, in Investigationes philologicae et comparativae: Gedenkschrift für Heinz Kronasser, ed. E. Neu. Wiesbaden: O. Harrassowitz, 1982, pp. 72-90.
- Paul Thieme, The 'Aryan Gods' of the Mitanni Treaties, Journal of the American Oriental Society 80, 301-317 (1960)
Konten ini disalin dari wikipedia, mohon digunakan dengan bijak.


