Roh Kudus memainkan peran kunci dalam surat-surat Paulus dan pneumatologi Rasul Paulus terkait erat dengan teologi dan kristologinya, hingga hampir tak terpisahkan dari keduanya.^[1]

Surat Pertama kepada Jemaat Tesalonika, yang kemungkinan merupakan surat pertama Paulus, memperkenalkan penggambaran Roh Kudus dalam 1:6 dan 4:8 yang berlanjut di sepanjang surat-suratnya.^[2] Dalam 1 Tesalonika 1:6, Paulus merujuk pada peniruan Kristus (dan dirinya sendiri) dan menyatakan: "Dan kamu telah menjadi peniru kami dan Tuhan, setelah menerima firman itu dalam banyak penderitaan, dengan sukacita Roh Kudus", yang sumbernya diidentifikasi dalam 1 Tesalonika 4:8 sebagai "Allah, yang memberikan Roh Kudus-Nya kepada kamu".^[2][3][4]

Kedua tema ini, yaitu menerima Roh Kudus "seperti Kristus" dan Allah sebagai sumber Roh Kudus, tetap ada dalam surat-surat Paulus sebagai ciri hubungan orang Kristen dengan Allah.^[2] Bagi Paulus, meniru Kristus melibatkan kesediaan untuk dibentuk oleh Roh Kudus, seperti dalam Roma 8:4 dan 8:11: "Tetapi jika Roh Dia yang membangkitkan Yesus dari antara orang mati tinggal di dalam kamu, maka Dia yang membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati juga akan memberi hidup kepada tubuhmu yang fana melalui Roh-Nya yang tinggal di dalam kamu."^[3] Surat Pertama kepada Jemaat Tesalonika juga merujuk pada kuasa Roh Kudus dalam 1:5, sebuah tema yang terus berlanjut dalam surat-surat Paulus lainnya.^[5]