Nakba
| Nakba | |
|---|---|
| Bagian dari Konflik Israel–Palestina | |
Warga Palestina yang mengungsi setelah jatuhnya Haifa, didampingi oleh personel Haganah bersenjata, April 1948 | |
| Lokasi | Mandat Palestina, Palestina dan Israel |
| Tanggal | 31 Desember 1947 – sekarang |
| Sasaran | Orang Palestina |
Jenis serangan | Genosida, pembersihan etnik, perpindahan paksa, pengusiran, pembunuhan massal, kolonialisme pemukim, peperangan biologis |
| Tewas | Daftar
|
| Korban | Daftar
|
| Pelaku | Israel Sebelum 26 Mei 1948:[a] Setelah 26 Mei 1948: |
| Motif | |
Nakba (bahasa Arab: النَّكْبَة, translit. an-Nakba, har. 'bencana') adalah pembersihan etnik[14] terhadap warga Arab Palestina oleh Israel melalui pengusiran paksa dan perampasan tanah, harta benda, dan barang-barang milik mereka secara paksa, bersamaan dengan penghancuran masyarakat mereka dan penindasan budaya, identitas, hak politik, dan aspirasi nasional mereka.[15] Istilah ini digunakan untuk menggambarkan peristiwa perang Palestina tahun 1948 di Mandat Palestina serta penganiayaan dan pengusiran warga Palestina yang terus dilakukan Israel.[16] Secara keseluruhan, Nakba mencakup perpecahan masyarakat Palestina dan penolakan yang telah berlangsung lama terhadap hak kembali bagi pengungsi Palestina dan keturunan mereka.[17][18]
Peristiwa dasar Nakba terjadi selama dan segera setelah perang Palestina 1948, termasuk 78% dari Mandat Palestina yang dinyatakan sebagai Israel, eksodus 700.000 orang Palestina, depopulasi terkait dan penghancuran lebih dari 500 desa Palestina dan selanjutnya penghapusan geografis, penyangkalan hak Palestina untuk kembali, penciptaan pengungsi permanen Palestina dan "penghancuran masyarakat Palestina".[19][20][21][22]
Pada tahun 1998, Yasser Arafat mengusulkan agar warga Palestina menandai peringatan 50 tahun Nakba yang mendeklarasikan 15 Mei, sehari setelah kemerdekaan Israel pada tahun 1948, sebagai Hari Nakbah, meresmikan tanggal yang telah digunakan secara tidak resmi sejak tahun 1949.[23][24]
Nakba sangat memengaruhi budaya Palestina dan merupakan simbol dasar identitas Palestina, bersama dengan "Handala", keffiyeh, dan kunci simbolis. Tak terhitung banyaknya buku, lagu dan puisi yang telah ditulis tentang Nakba.[25] Penyair Palestina Mahmoud Darwish menggambarkan Nakba sebagai "masa kini yang panjang yang menjanjikan untuk berlanjut di masa depan."[26][27]
Dalam film dan sastra
Farha, sebuah film tentang Nakba yang disutradarai oleh sutradara Yordania Darin Sallam, terpilih sebagai perwakilan resmi Yordania untuk kategori Film Feature Internasional Academy Awards 2023. Sebagai tanggapan, Avigdor Lieberman, Menteri Keuangan Israel, memerintahkan bendahara untuk menarik dana pemerintah untuk Teater Al Saraya Jaffa di mana film tersebut dijadwalkan untuk diproyeksikan.[28]
Implikasi jangka panjang
Implikasi jangka panjang paling penting dari Nakba bagi rakyat Palestina adalah hilangnya tanah air mereka, fragmentasi dan marginalisasi komunitas nasional mereka, dan transformasi mereka menjadi orang tanpa kewarganegaraan.[29]
Terminologi
Istilah Nakba pertama kali digunakan untuk peristiwa tahun 1948 oleh Constantin Zureiq, seorang profesor sejarah di American University of Beirut, dalam bukunya yang berjudul Macnā an-Nakba (Makna Bencana).[30] Zureiq menulis bahwa "aspek tragis dari Nakba berkaitan dengan fakta bahwa ini bukanlah kemalangan biasa atau kejahatan sementara, tetapi sebuah Bencana pada hakikatnya, salah satu yang paling sulit yang pernah diketahui oleh bangsa Arab dalam sejarah mereka yang panjang. "[31] Sebelum tahun 1948, "Tahun Bencana" di kalangan bangsa Arab merujuk pada tahun 1920, ketika kekuatan kolonial Eropa memecah belah Kekaisaran Ottoman menjadi beberapa negara bagian yang terpisah-pisah sesuai dengan pilihan mereka sendiri.[32]
Kata ini digunakan lagi satu tahun kemudian oleh penyair Palestina Burhan al-Deen al-Abushi.[31] Murid-murid Zureiq kemudian mendirikan Gerakan Nasionalis Arab pada tahun 1952, salah satu gerakan politik Palestina pasca-Nakbah yang pertama. Dalam ensiklopedia enam jilid Al-Nakba: Nakbat Bayt al-Maqdis Wal-Firdaws al-Mafqud (Malapetaka: Malapetaka Yerusalem dan Surga yang Hilang) yang diterbitkan antara tahun 1958-60, [33] Aref al-Aref menulis: "Bagaimana saya bisa menyebutnya selain Nakbah? Ketika kami bangsa Arab pada umumnya dan bangsa Palestina pada khususnya, menghadapi bencana (Nakba) yang tidak pernah kami hadapi selama berabad-abad, tanah air kami disegel, kami [diusir] dari negara kami, dan kami kehilangan banyak putra-putra tercinta."[31] Muhammad Nimr al-Hawari juga menggunakan istilah Nakba pada judul bukunya Sir al Nakba (Rahasia dibalik Bencana) yang ditulis pada tahun 1955. Penggunaan istilah ini telah berkembang dari waktu ke waktu.[34]
Pada awalnya, penggunaan istilah Nakba di kalangan warga Palestina tidak bersifat universal. Sebagai contoh, bertahun-tahun setelah 1948, para pengungsi Palestina di Lebanon menghindari dan bahkan secara aktif menolak penggunaan istilah ini, karena istilah ini memberikan keabadian pada situasi yang mereka anggap hanya sementara, dan mereka sering bersikeras untuk disebut sebagai "pengungsi yang kembali".[35] Pada tahun 1950-an dan 1960-an, istilah yang mereka gunakan untuk menggambarkan peristiwa tahun 1948 termasuk al-'ightiṣāb ("pemerkosaan"), atau lebih halus, seperti al-'aḥdāth ("kejadian"), al-hijrah ("pengungsian"), dan lammā sharnā wa-tla'nā ("saat kami menghitamkan wajah dan pergi"). [36] Narasi Nakba dihindari oleh kepemimpinan Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) di Lebanon pada tahun 1970-an, dan memilih narasi revolusi dan pembaharuan.[35] Ketertarikan terhadap Nakba oleh organisasi-organisasi yang mewakili para pengungsi di Lebanon melonjak pada tahun 1990-an karena adanya persepsi bahwa hak kembali para pengungsi dapat dinegosiasikan sebagai imbalan atas kenegaraan Palestina, dan keinginan untuk mengirimkan pesan yang jelas kepada masyarakat internasional bahwa hak ini tidak dapat ditawar.[35]
Lihat juga
Referensi
Catatan
- ^ Date of the formation of the Israel Defense Forces
Sitasi
- ^
- Laurens, Henry (2005). La question de Palestine [The Question of Palestine] (dalam bahasa Prancis). Fayard. hlm. 194. ISBN 9789953455211. Diakses tanggal 4 October 2024.
- Caplan, Neil (2019). The Israel-Palestine Conflict. Wiley. hlm. 114. ISBN 9781119524014. Diakses tanggal 4 October 2024.
- Loewenstein, Antony (2023). The Palestine Laboratory. Verso. hlm. 12. ISBN 9781839762109. Diakses tanggal 4 October 2024.
- Mattar, Philip (2005). Encyclopedia of the Palestinians. Facts On File, Incorporated. hlm. 329. ISBN 9780816069866. Diakses tanggal 4 October 2024.
- ^ Kober, Avi (2005). "From Blitzkrieg To Attrition: Israel's Attrition Strategy and Staying Power". Small Wars & Insurgencies. 16 (2): 216–240. doi:10.1080/09592310500080005.
- ^ "B'Tselem – Statistics – Fatalities". B'Tselem. Diarsipkan dari asli tanggal 1 July 2010.
- ^ "Palestinians killed by Israeli security forces in the Gaza Strip, before Operation "Cast Lead"". Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 10 March 2013. Diakses tanggal 18 February 2024.
- ^ Lappin, Yaakov (2009). "IDF releases Cast Lead casualty numbers". The Jerusalem Post. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 26 March 2013. Diakses tanggal 5 January 2024.
- ^ "Confirmed figures reveal the true extent of the destruction inflicted upon the Gaza Strip; Israel's offensive resulted in 1,417 dead, including 926 civilians, 255 police officers, and 236 fighters". 2009. Diarsipkan dari asli tanggal 12 June 2009. Diakses tanggal 5 January 2024.
- ^ "Report of the detailed findings of the independent commission of inquiry established pursuant to Human Rights Council resolution S-21/1". UN Human Rights Office (dalam bahasa Inggris). Human Rights Council. 23 June 2015. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 25 July 2017. Diakses tanggal 16 May 2024.
- ^ "2021 was the deadliest year since 2014, Israel killed 319 Palestinians in oPt 5-year record in house demolitions: 895 Palestinians lost their homes". B'Tselem. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 4 January 2022. Diakses tanggal 4 January 2022.
- ^ Khatib, McKee & Yusuf 2024, hlm. 237
- ^ Sridhar, Devi (5 September 2024). "Scientists are closing in on the true, horrifying scale of death and disease in Gaza". The Guardian. Diakses tanggal 13 September 2024.
- ^ "Mapping 1,800 Israeli settler attacks in the West Bank since October 2023". Al Jazeera (dalam bahasa Inggris). 22 January 2025. Diakses tanggal 2025-02-03.
- ^ Brown, Jeremy (2003). Six Days: How the 1967 War Shaped the Middle East. Simon & Schuster, 2012. ISBN 978-1-4711-1475-5.
UNRWA put the figure at 413000
- ^ Tétrault-Farber, Gabrielle (6 December 2023). "UN rights chief warns of heightened risk of 'atrocity crimes' in Gaza". Reuters (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 3 January 2024.
- ^ * Sabbagh-Khoury 2023, hlm. 30, 65, 71, 81, 182, 193–194
- Abu-Laban & Bakan 2022, hlm. 511
- Manna 2022
- Pappe 2022, hlm. 33, 120–122, 126–132, 137, 239
- Hasian Jr. 2020, hlm. 77–109
- Khalidi 2020, hlm. 12, 73, 76, 231
- Slater 2020, hlm. 81–85
- Shenhav 2019, hlm. 49–50, 54, and 61
- Bashir & Goldberg 2018, hlm. 20 and 32 n.2
- Confino 2018, hlm. 138
- Hever 2018, hlm. 285
- Masalha 2018, hlm. 44, 52–54, 64, 319, 324, 376, 383
- Nashef 2018, hlm. 5–6, 52, 76
- Auron 2017
- Rouhana & Sabbagh-Khoury 2017, hlm. 393
- Al-Hardan 2016, hlm. 47–48
- Natour 2016, hlm. 82
- Rashed, Short & Docker 2014, hlm. 3–4, 8–18
- Masalha 2012
- Wolfe 2012, hlm. 153–154, 160–161
- Khoury 2012, hlm. 258, 263–265
- Knopf-Newman 2011, hlm. 4–5, 25–32, 109, 180–182
- Lentin 2010, ch. 2
- Milshtein 2009, hlm. 50
- Ram 2009, hlm. 388
- Shlaim 2009, hlm. 55, 288
- Esmeir 2007, hlm. 249–250
- Sa'di 2007, hlm. 291–293, 298, 308
- Pappe 2006
- Schulz 2003, hlm. 24, 31–32
- ^ Abu-Laban & Bakan 2022, hlm. 511–512; Manna 2022, hlm. 7–9; Khalidi 2020, hlm. 60, 76, 82, 88–89; Shenhav 2019, hlm. 48–51; Bashir & Goldberg 2018, Introduction; Nashef 2018, hlm. 6; Rouhana & Sabbagh-Khoury 2017, hlm. 393 n. 2; Al-Hardan 2016, hlm. xi, 2; Rashed, Short & Docker 2014, hlm. 1; Sayigh 2013, hlm. 52–55; Masalha 2012, hlm. 1, 10–13; Lentin 2010, ch. 2; Milshtein 2009, hlm. 47; Ram 2009, hlm. 366–367; Webman 2009, hlm. 29; Abu-Lughod & Sa'di 2007, hlm. 3, 8–9
- ^ Sayigh 2023; Pappe 2021; Khalidi 2020, hlm. 75; Shenhav 2019, hlm. 49; Bashir & Goldberg 2018; Khoury 2018, hlm. xiii-xv; Rouhana & Sabbagh-Khoury 2017; Rashed, Short & Docker 2014, hlm. 1 ([Abstract] "The paper suggests that the 'Nakba' of 1948, which was based on appropriation of the land of Palestine without its people, comprising massacres, physical destruction of villages, appropriation of land, property and culture, can be seen as an ongoing process and not merely a historical event.") and 12-18 ("[p. 12] The concept of an 'ongoing' Nakba is not a new one for Palestinians ..."); Masalha 2012, hlm. 5 ("The clearing out and displacement of the Palestinians did not end with the 1948 war; the Israeli authorities continued to 'transfer' (a euphemism for the removal of Palestinians from the land), dispossess and colonise Palestinians during the 1950s"), 12-14 ("[p. 12] The Nakba as a continuing trauma occupies a central place in the Palestinian psyche ... [p. 13] With millions still living under Israeli colonialism, occupation or in exile, the Nakba remains at the heart of both Palestinian national identity and political resistance ... [p. 14] the Nakba and ethnic cleansing of Palestinians from Jerusalem and other parts of the West Bank are continuing"), 75 ("The pattern of Israeli massacres of Palestinian civilians established in 1948 has been maintained: for example, the massacres at Qibya in October 1953; the al-Azazme tribes in March 1955; Kafr Qasim on 29 October 1956; Samo'a in the 1960s; the villages of the Galilee during Land Day on 30 March 1976; Sabra and Shatila on 16–18 September 1982; al-Khalil (Hebron) on 25 February 1994; Kfar Qana in 1999, Wadi Ara in 2000; the Jenin refugee camp on 13 April 2002; the mass killing during the popular Palestinian uprisings (intifadas) against Israeli occupation in the West Bank and Gaza (1987–1993 and 2000–2002); Gaza (December 2008–January 2009); the Gaza flotilla raid on 31 May 2010."), 251 ("The processes of ethnic cleansing and transfer in Palestine continue."), and 254 ("While the Holocaust is an event in the past, the Nakba did not end in 1948. For Palestinians, mourning sixty-three years of al-Nakba is not just about remembering the 'ethnic cleansing' of 1948; it is also about marking the ongoing dispossession and dislocation. Today the trauma of the Nakba continues: the ongoing forced displacement of Palestinians caused by Israeli colonisation of the West Bank, land confiscation, continued closures and invasions, de facto annexation facilitated by Israel's 730-kilometre 'apartheid wall' in the occupied West Bank, and the ongoing horrific siege of Gaza. Palestinians in Gaza, the West Bank and East Jerusalem are denied access to land, water and other basic resources. Today the Nakba continues through the 'politics of denial'. There are millions of Palestinian refugees around the world, all of whom are denied their internationally recognised 'right of return' to their homes and land. The memory, history, rights and needs of Palestinian refugees have been excluded not only from recent Middle East peacemaking efforts but also from Palestinian top-down and elite approaches to the refugee issue (Boqai' and Rempel 2003). The ongoing ethnic cleansing of Palestinians from Jerusalem, the West Bank and the Naqab, and the failure of both the Israeli state and the international community to acknowledge 1948 as such, continue to underpin the Palestine–Israel conflict ..."); Lentin 2010, hlm. 111; Abu-Lughod & Sa'di 2007; Jayyusi 2007
- ^ Masalha 2012, hlm. 3; Dajani 2005, hlm. 42; Abu-Lughod & Sa'di 2007, hlm. 3
- ^ Khalidi, Rashid I. (1992). "Observations on the Right of Return". Journal of Palestine Studies. 21 (2): 29–40. doi:10.2307/2537217. JSTOR 2537217.
Only by understanding the centrality of the catastrophe of politicide and expulsion that befell the Palestinian people – al-nakba in Arabic – is it possible to understand the Palestinians' sense of the right of return
- ^ Masalha 2012, hlm. 3.
- ^ Dajani 2005, hlm. 42: "The nakba is the experience that has perhaps most defined Palestinian history. For the Palestinian, it is not merely a political event — the establishment of the state of Israel on 78 percent of the territory of the Palestine Mandate, or even, primarily a humanitarian one — the creation of the modern world's most enduring refugee problem. The nakba is of existential significance to Palestinians, representing both the shattering of the Palestinian community in Palestine and the consolidation of a shared national consciousness."
- ^ Sa'di & Abu-Lughod 2007, hlm. 3: "For Palestinians, the 1948 War led indeed to a "catastrophe." A society disintegrated, a people dispersed, and a complex and historically changing but taken for granted communal life was ended violently. The Nakba has thus become, both in Palestinian memory and history, the demarcation line between two qualitatively opposing periods. After 1948, the lives of the Palestinians at the individual, community, and national level were dramatically and irreversibly changed."
- ^ Khalidi, Rashid I. (1992). "Observations on the Right of Return". Journal of Palestine Studies. 21 (2): 29–40. doi:10.2307/2537217. JSTOR 2537217.
Only by understanding the centrality of the catastrophe of politicide and expulsion that befell the Palestinian people - al-nakba in Arabic - is it possible to understand the Palestinians' sense of the right of return
- ^ Schmemann, Serge (15 May 1998). "MIDEAST TURMOIL: THE OVERVIEW; 9 Palestinians Die in Protests Marking Israel's Anniversary". The New York Times. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 5 March 2022. Diakses tanggal 7 April 2021.
We are not asking for a lot. We are not asking for the moon. We are asking to close the chapter of nakba once and for all, for the refugees to return and to build an independent Palestinian state on our land, our land, our land, just like other peoples. We want to celebrate in our capital, holy Jerusalem, holy Jerusalem, holy Jerusalem.
- ^ Gladstone, Rick (15 May 2021). "An annual day of Palestinian grievance comes amid the upheaval". The New York Times. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 15 May 2021. Diakses tanggal 15 May 2021.
- ^ Masalha 2012, hlm. 11.
- ^ Darwish 2001.
- ^ Williams 2009, hlm. 89.
- ^ Arria, Michael (6 December 2022). "Netflix faces Israeli backlash over Nakba film". Mondoweiss. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 7 December 2022. Diakses tanggal 7 December 2022.
- ^ Manna' 2013, hlm. 91.
- ^ Zureiq 1948.
- ^ a b c Honaida Ghanim (2009). "Poetics of Disaster: Nationalism, gender, and social change among Palestinian poets in Israel after Nakba". International Journal of Politics, Culture, and Society. Vol. 22. hlm. 23–39. JSTOR 40608203.
- ^ Antonius, George (1979) [1946], The Arab awakening: the story of the Arab national movement, Putnam, hlm. 312, ISBN 978-0-399-50024-4, diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 Januari 2023, diakses tanggal 22 April 2021,
Tahun 1920 memiliki nama yang buruk dalam sejarah Arab: disebut sebagai Tahun Malapetaka (cĀm al-Nakba). Tahun itu menjadi saksi pemberontakan bersenjata pertama yang terjadi sebagai protes terhadap penyelesaian pasca-Perang Dunia II yang dipaksakan oleh Sekutu terhadap negara-negara Arab. Pada tahun itu, reaksi serius terjadi di Suriah, Palestina, dan Irak
- ^ Masalha 2012, hlm. 213-214.
- ^ Webman 2009, hlm. 30: Mengutip Azmi Bishara pada tahun 2004: "Ini adalah batu Sisyphus kita, dan tugas untuk mendorongnya telah diwariskan dari satu gerakan ke gerakan lainnya, dan dalam setiap kasus tidak lama setelah para ideolog gerakan berseru, 'Saya menemukannya! Definisi kita tentang nakbah telah berubah dengan setiap ideologi baru dan setiap definisi baru yang mengharuskan perubahan sarana."
- ^ a b c Sa'diAbu- & Lughod 2007, hlm. 253-254.
- ^ Sa'diAbu- & Lughod 2007, hlm. 253–254.
Sumber
- Alon, Shir (2019). "No One to See Here: Genres of Neutralization and the Ongoing Nakba". Arab Studies Journal. 27 (1). Georgetown University: 91–117. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 22 December 2022.
- Vescovi, Thomas (15 January 2015). La mémoire de la Nakba en Israël: Le regard de la société israélienne sur la tragédie palestinienne. Editions L'Harmattan. ISBN 978-2-336-36805-4. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Baumgarten, Helga (2005). "The Three Faces/Phases of Palestinian Nationalism, 1948–2005". Journal of Palestine Studies. 34 (4): 25–48. doi:10.1525/jps.2005.34.4.25. JSTOR 10.1525/jps.2005.34.4.25.
- Zureiq, Constantin (1956). The Meaning of the Disaster. Khayat's College Book Cooperative. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021. (Original Arabic version: Zureiq, Constantin (1948). وصف الكتاب. دار العلم للملايين.)
- Sa'di, Ahmad H.; Abu-Lughod, Lila (2007). Nakba: Palestine, 1948, and the Claims of Memory. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13579-5.
- Nashef, Hania A.M. (30 October 2018). Palestinian Culture and the Nakba: Bearing Witness. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-38749-1. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Masalha, Nur (9 August 2012). The Palestine Nakba: Decolonising History, Narrating the Subaltern, Reclaiming Memory. Zed Books Ltd. ISBN 978-1-84813-973-2. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Bashir, Bashir; Goldberg, Amos (13 November 2018). The Holocaust and the Nakba: A New Grammar of Trauma and History. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54448-1. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Wermenbol, Grace (31 May 2021). A Tale of Two Narratives: The Holocaust, the Nakba, and the Israeli-Palestinian Battle of Memories. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-84028-6. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Caplan, Neil (2012). "Victimhood in Israeli and Palestinian National Narratives". Bustan: The Middle East Book Review. 3 (1): 1–19. doi:10.1163/187853012x633508. JSTOR 10.1163/187853012x633508.
- Khoury, Nadim (January 2020). "Postnational memory: Narrating the Holocaust and the Nakba". Philosophy & Social Criticism. 46 (1): 91–110. doi:10.1177/0191453719839448. S2CID 150483968.
- Sa'di, Ahmad H. (2002). "Catastrophe, Memory and Identity: Al-Nakbah as a Component of Palestinian Identity". Israel Studies. 7 (2): 175–198. doi:10.2979/ISR.2002.7.2.175. JSTOR 30245590. S2CID 144811289.
- Manna', Adel (2013). "The Palestinian Nakba and Its Continuous Repercussions". Israel Studies. 18 (2): 86–99. doi:10.2979/israelstudies.18.2.86. JSTOR 10.2979/israelstudies.18.2.86. S2CID 143785830.
- KOLDAS, UMUT (2011). "The 'Nakba' in Palestinian Memory in Israel". Middle Eastern Studies. 47 (6): 947–959. doi:10.1080/00263206.2011.619354. JSTOR 23054253. S2CID 143778915.
- Sayigh, Rosemary (1 November 2013). "On the Exclusion of the Palestinian Nakba from the 'Trauma Genre'". Journal of Palestine Studies. 43 (1): 51–60. doi:10.1525/jps.2013.43.1.51. JSTOR 10.1525/jps.2013.43.1.51.
- Lentin, Ronit (19 July 2013). Co-memory and melancholia: Israelis memorialising the Palestinian Nakba. Manchester University Press. ISBN 978-1-84779-768-1. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Al-Hardan, Anaheed (5 April 2016). Palestinians in Syria: Nakba Memories of Shattered Communities. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54122-0. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Dajani, Omar (2005). "Surviving Opportunities". Dalam Tamara Wittes Cofman (ed.). How Israelis and Palestinians Negotiate: A Cross-cultural Analysis of the Oslo Peace Process. US Institute of Peace Press. ISBN 978-1-929223-64-0. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Webman, Esther (25 May 2009). "The Evolution of a Founding Myth: The Nakba and Its Fluctuating Meaning". Dalam Meir Litvak (ed.). Palestinian Collective Memory and National Identity. Springer. ISBN 978-0-230-62163-3. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 2 April 2021.
- Schulz, Helena Lindholm (2003). The Palestinian Diaspora: Formation of Identities and Politics of Homeland. Routledge. ISBN 978-0-415-26821-9. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 7 April 2021.
- Masalha, Nur (2008). "Remembering the Palestinian Nakba: Commemoration, Oral History and Narratives of Memory" (PDF). Holy Land Studies. 7 (2): 123–156. doi:10.3366/E147494750800019X. S2CID 159471053. Project MUSE 255205. Diarsipkan (PDF) dari versi aslinya tanggal 3 June 2022. Diakses tanggal 30 April 2022.
- Darwish, Mahmoud (10–16 May 2001). "Not to begin at the end". Al-Ahram Weekly. No. 533. Diarsipkan dari asli tanggal 2 December 2001. Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)
- Williams, Patrick (2009). "'Naturally, I reject the term "diaspora"': Said and Palestinian Dispossession". Dalam M. Keown, D. Murphy and J. Procter (ed.). Comparing Postcolonial Diasporas. Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-0-230-23278-5. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 14 January 2023. Diakses tanggal 23 April 2021.
Konten ini disalin dari wikipedia, mohon digunakan dengan bijak.


