Kyi, Shchek, dan Khoryv adalah tiga saudara legendaris—yang sering disebut bersama saudari mereka, Lybid—yang, menurut Kronik Utama,^[1] mendirikan kota Kiev (Kyiv modern), yang kemudian menjadi ibu kota Rus' Kiev, dan kini merupakan ibu kota Ukraina.

Tidak ada informasi yang pasti dan terbukti secara historis mengenai keberadaan keempat saudara legendaris tersebut maupun pendirian kota Kiev.^[2] Beberapa sarjana berpendapat bahwa Kyi juga merupakan seorang pangeran (knyaz) dan mendirikan apa yang disebut sebagai dinasti Kyi, yang berasal dari suku Slavia Polan.^[3]

Dalam Kronik Utama (sekitar tahun 1110-an), yang ditulis oleh seorang biarawan dari Kyiv Pechersk Lavra (secara tradisional dikaitkan dengan Nestor), legenda tentang pendirian Kiev oleh tiga bersaudara menempati tempat khusus.^[2] Nestor menempatkan ketiga bersaudara tersebut di berbagai bukit di Kyiv.^[2]

Kronik tersebut selanjutnya menyatakan bahwa ada orang-orang (“yang tidak tahu apa yang mereka katakan”) yang menganggap Kyi hanyalah seorang penyeberang sungai. Namun kemudian disebutkan bahwa Kyi, sebagai seorang pangeran dari gens-nya, pernah mengunjungi Czargrad dan menerima kehormatan besar dari Kaisar. Dmitry Likhachov menggabungkan kesaksian dari Kronik Nikon, yang juga menceritakan bahwa Kyi dengan pasukan besar berbaris menuju Czargrad dan menerima kehormatan besar dari Kaisar. Selama ekspedisinya ke Konstantinopel, Kyi juga mendirikan sebuah kota bernama Kyivets di Sungai Donau.^[2]

Nestor juga menyebutkan perkiraan waktu serangan terhadap Kyiv oleh Kekaisaran Khazar sebagai “setelah kematian Kyi”, yang mendukung hipotesis Boris Rybakov tentang abad ke-6 hingga ke-7. Dalam kroniknya, Nestor tidak menyebutkan tanggal kematian Kyi maupun ada atau tidaknya ahli waris yang melanjutkan kekuasaan setelah kematiannya. Kronik tersebut memang menyebutkan pertemuan antara penduduk setempat dengan Askold dan Dir yang baru datang, yang bertanya kota Kyiv itu milik siapa, dan mendapat jawaban bahwa tiga bersaudara yang membangunnya telah lama meninggal dan penduduk kini membayar upeti kepada bangsa Khazar. Namun, sejarawan Polandia Jan Długosz menunjukkan Kronik Przemysł yang menyatakan bahwa “setelah kematian Kyi, Shchek, dan Khoryv, anak-anak serta cucu-cucu mereka yang merupakan keturunan langsung memerintah selama bertahun-tahun”.^[2]

Banyak sejarawan Soviet abad ke-20 menganggap Kyi dan pemerintahannya sekitar abad ke-6 sebagai sejarah yang nyata. Di antara para sejarawan tersebut adalah Boris Rybakov, Dmitry Likhachov, Aleksey Shakhmatov, Alexander Presnyakov, Petro Tolochko, dan Nataliia Polonska-Vasylenko.^[2] Pada tahun 2006, Serhii Plokhy masih menganggap gagasan tersebut serius,^[4] tetapi dalam bukunya tahun 2017 berjudul The Gates of Europe: A History of Ukraine, ia tidak lagi menyebut Kyi dan saudara-saudaranya, dan menempatkan mereka dalam ranah legenda, karena sedikitnya informasi yang dapat dipercaya tentang bangsa Slavia di Ukraina sebelum abad ke-10.^[5] Roman Adrian Cybriwsky (2016) menyatakan bahwa “kisah pendirian Kyiv meragukan”, dan menyebut Kyi sebagai “tokoh yang mungkin benar-benar ada atau mungkin tidak pernah ada”.^[6]

Nama Kyi dan saudara-saudaranya memiliki padanan dalam sebuah kronik Armenia dari abad ke-7, History of Taron, karya Zenob Glak.^[7] Dalam kronik tersebut, Kyi dan Khoryv memiliki padanan dalam sosok saudara Kouar dan Horian, sementara suku Polian disandingkan dengan distrik Balounik.^[8] Penjelasan untuk hal ini dapat ditemukan baik dalam sumber yang sama (kemungkinan Skitia) dari legenda Ukraina dan Armenia, maupun dalam pola mitologis yang sama yang digunakan untuk menjelaskan pendirian banyak kota.^[9] Legenda ini juga memiliki kemiripan dengan asal-usul etnis Kroasia (origo gentis) yang menceritakan lima saudara laki-laki dan dua saudari (Kloukas, Lobelos, Kosentzis, Mouchlo, Chrobatos, Touga, dan Bouga) dalam bab ke-30 De Administrando Imperio karya Konstantinus VII (abad ke-10), serta kronik apokrif Bulgaria (abad ke-12) tentang etnogenesis bangsa Bulgaria. Ketiganya berbicara tentang kelompok yang bermigrasi ke negeri asing, dengan pemimpin yang memiliki nama yang sama (Kyi di Kyiv, Chrobatos pada bangsa Kroasia, dan Slav pada bangsa Bulgaria), sementara tradisi Kyiv dan Kroasia juga menyebut seorang saudari. Sosok perempuan dan angka tiga juga muncul dalam kisah tiga putri (yang termuda Libuše) dari Adipati Krok dalam Kronik Boemorum (abad ke-12), dua putra dan seorang putri (Krakus II, Lech II, dan Putri Wanda) dari Krakus, pendiri legendaris Kraków dalam Chronica seu originale regum et principum Poloniae (abad ke-12–13), serta tiga saudara Lech, Czech, dan Rus dalam Kronik Wielkopolska (abad ke-13).^[8]

Khoryv atau Horiv, serta oronimnya Khorevytsia, oleh beberapa sarjana dikaitkan dengan etnonim Kroasia Putih.^[10][11][12] Paščenko mengaitkan namanya, selain dengan etnonim Kroasia, juga dengan dewa matahari Khors.^[12] Di dekat Kyiv terdapat sebuah aliran sungai tempat dahulu berdiri sebuah desa besar bernama Horvatka atau Hrovatka (yang dihancurkan pada masa Joseph Stalin), yang mengalir ke Sungai Stuhna.^[13]

Lybid (Ukraina: Либідь) adalah nama anak sungai lain dari Dnipro, tepat di selatan Kyiv.^[14] Sebagai sebuah sungai, Lybed' (Slavia Gerejawi: Лыбедь) disebutkan dua kali dalam Kronik Utama, pertama pada halaman 69.8 selama Pengepungan Pecheneg terhadap Kiev (968),^[15] dan kedua pada halaman 79.28–80.1 sebagai tempat Vladimir yang Agung menempatkan istrinya, Rogned, pada tahun 980.^[16] Dalam kedua kasus tersebut, nama itu muncul dalam bentuk на Лыбеди (na Lybedi, “di/di atas Lybed'”).^[17]

Penggalian arkeologis menunjukkan bahwa memang terdapat sebuah permukiman kuno yang bermula sejak abad ke-6. Beberapa pihak berspekulasi bahwa Kyi adalah tokoh nyata, seorang knyaz (pangeran) dari suku Polian. Menurut legenda, Kyi, sebagai saudara tertua, merupakan seorang pangeran Polian, dan kota tersebut dinamai menurut namanya.^[18]

Pada tahun 1982, Kyi, Shchek, Khoryv, dan Lybid digambarkan (berdiri di atas perahu sungai kuno) dalam sebuah patung yang disebut Monumen Pendiri Kyiv karya Vasyl Borodai, di tepi sungai di Taman Navodnytskyi. Pada saat peresmiannya, otoritas Soviet menyatakan bahwa peristiwa tersebut sekaligus memperingati ulang tahun ke-60 pembentukan Uni Soviet, serta dugaan “ulang tahun ke-1500” pendirian Kyiv pada tahun 482.^[19] Berbagai sarjana dan pengamat menganggap penetapan tahun “482” sebagai hal yang janggal, karena tanggal tersebut tidak disebutkan dalam Kronik Utama; sejarawan Taras Kuzio menyatakan bahwa “tahun 482 tidak memiliki makna khusus”.^[20] Terdapat spekulasi bahwa kedua peringatan tersebut digabungkan demi kemudahan oleh rezim Soviet, untuk menekankan asal-usul bersama Ukraina dan Rusia, serta menghindari banyak konflik di antara keduanya.^[19] Meskipun demikian, beberapa politisi kemudian menerima tahun 482 sebagai tanggal pendirian legendaris, termasuk mantan wali kota Kyiv Oleksandr Omelchenko, yang memanfaatkannya untuk berargumen bahwa ibu kota Ukraina tersebut jauh lebih tua daripada Moskow. Pada tahun 2001, patung lain dipasang di air mancur Maidan Nezalezhnosti.^[21]

• Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (1953). The Russian Primary Chronicle, Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (PDF). Cambridge, Massachusetts: The Mediaeval Academy of America. hlm. 325. Diakses tanggal 26 January 2023. (First edition published in 1930. The first 50 pages are a scholarly introduction.)
  • Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (2013) [1953]. SLA 218. Ukrainian Literature and Culture. Excerpts from The Rus' Primary Chronicle (Povest vremennykh let, PVL) (PDF). Toronto: Electronic Library of Ukrainian Literature, University of Toronto. hlm. 16. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 30 May 2014. Diakses tanggal 26 January 2023.
• Ostrowski, Donald; Birnbaum, David J. (7 December 2014). "Rus' primary chronicle critical edition – Interlinear line-level collation". pvl.obdurodon.org (dalam bahasa Bahasa Gereja Slavonia). Diarsipkan dari asli tanggal 28 April 2025. Diakses tanggal 18 May 2024. – A 2014 improved digitised version of the 2002/2003 Ostrowski et al. edition.
• Thuis, Hans (2015). Nestorkroniek. De oudste geschiedenis van het Kievse Rijk [Nestor Chronicle: the oldest history of the Kievan Realm] (dalam bahasa Belanda). Nijmegen: Uitgeverij Vantilt. hlm. 304. ISBN 9789460042287.

• Gunnarsson, Valur (7 January 2021). Origin Stories: The Kyivan Rus in Ukrainian Historiography. Skemman (Thesis) (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 9 May 2024.
• Ostrowski, Donald (2007). "The Načal'Nyj Svod Theory and the Povest Vremennyx Let". Russian Linguistics. 31 (3). Springer: 269–308. doi:10.1007/s11185-007-9014-z. ISSN 0304-3487. JSTOR 40221289. Diakses tanggal 29 May 2024.

• В. М. Ричка. Кий // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2007. — Т. 4 : Ка — Ком. — С. 284. — 528 с. : іл. — ISBN 978-966-00-0692-8.