Bagian dari seri tentang
Gereja Ortodoks Timur
Mosaik Kristos Pantokrator, Hagia Sofia
Ikhtisar
Struktur Teologi (Sejarah teologi) Liturgi Sejarah Gereja Misteri Suci Pandangan tentang keselamatan Pandangan tentang Maria Pandangan tentang ikon
Latar belakang Penyaliban / Kebangkitan / Kenaikan Yesus Agama Kristen Gereja Kristen Suksesi apostolik Empat Ciri Gereja Ortodoksi
Organisasi Otokefali Kebatrikan Batrik Ekumenis Tatanan keuskupan Klerus Uskup Imam Diakon Monastisisme Tingkatan monastisisme
Yurisdiksi Otokefali Kepatriarkan Ekumenis Konstantinopel Aleksandria Antiokhia Yerusalem Rusia Serbia Rumania Bulgaria Georgia Siprus Yunani Polandia Albania Ceko dan Slowakia Amerika Utara
Konsili Ekumenis Tujuh Konsili Ekumenis: Ke-1 Ke-2 Ke-3 Ke-4 Ke-5 Ke-6 Ke-7 Konsili-konsili penting lainnya: Konsili Quinisextum Konstantinopel IV Konstantinopel V Iași Yerusalem
Sejarah Bapa Gereja Pentarki Imperium Bizantin Kristenisasi Bulgaria Kristenisasi Rus' Kiev Skisma akbar Rusia Kemaharajaan Turki Usmani Amerika Utara Indonesia
Teologi Sejarah teologi Ortodoks Apofatisme Krisma Doa kontemplasi Esensi vs. Energi Hesikasme Tritunggal Maha Kudus Kemanunggalan hipostatis Ikon Metousiosis Teologi mistis Syahadat Nicea Nepsis Oikonomia Ousia Palamisme Filokalia Fronema Dosa Teosis Teotokos Perbedaan dari Gereja Katolik Penentangan Filioque Penentangan supremasi paus
Liturgi dan peribadatan Liturgi Ilahi Ibadat Ilahi Air Suci Akatis Apolitikion Artos Doa Yesus Ektenes Ekologion Ibadat peringatan Ikonostasis Kenangan Abadi Khotbah Paskah Kipas liturgi Kontakion Liti Paraklesis Pedupaan Pembunyian lonceng Rusia Perarakan masuk Perkawinan Ortodoks Praksis Prosfora Omoforion Salam Paskah Semantron Stikeron Sujud Ortodoks Tali doa Tanda Salib Troparion Troparion Paskah Vestimen
Penanggalan liturgi Siklus Paskah 12 Perayaan Agung Perayaan lain: Perayaan Ortodoksi Perantaraan Theotokos Empat masa puasa: Puasa Natal Puasa Agung Puasa Para Rasul Puasa Dormisi
Tokoh besar Atanasius dari Aleksandria Efrem dari Siria Basilios dari Kaesarea Kirilos dari Yerusalem Gregorios dari Nazianzos Gregorios dari Nisa Yohanes Krisostomos Kirilos dari Aleksandria Yohanes Klimakos Maksimus Pengaku Iman Yohanes dari Damaskus Teodoros dari Stoudios Kasiani Kirilos dan Metodios Fotios I dari Konstantinopel Gregorios Palamas
Topik lain Arsitektur Ensiklik Batrik-Batrik Timur Salib Ortodoks Gelar orang kudus Statistik menurut negara
l b s

Gereja Ortodoks Lama Rusia (bahasa Rusia: Русская Древлеправославная Церковьcode: ru is deprecated ) adalah sebuah Gereja Ortodoks Timur dari tradisi Umat Beriman Lama, lahir dari sebuah skisma di dalam Gereja Ortodoks Rusia (raskol) selama abad ke-17 (Umat Beriman Lama). Yurisdiksi ini menggabungkan kelompok-kelompok Umat Beriman Lama yang menolak untuk menerima otoritas Hierarki Belokrinitskaya, didirikan tahun 1846 (lihat Gereja Ritus Lama Ortodoks Rusia). Gereja ini juga dikenal sebagai Hierarki Novozybkov (berdasarkan nama kota tempat hierark utamanya tinggal pada tahun 1963–2000). Gereja ini dianggap independen dari Komuni Ortodoks Timur, yaitu, tidak diakui oleh Patriark Konstantinopel, maupun oleh gereja-gereja Ortodoks mana pun yang berada dalam komuni dengan Patriark.

Dari tahun 1963 hingga 2002, gelar resmi hierark utamanya adalah Uskup Agung Novozybkov, Moskow, dan seluruh Rusia. Pada tahun 2000, dengan kepindahan kediaman Uskup Agung ke Moskow, toponim Novozybkov dihapus dari gelar. Sejak Maret 2003, gelar resmi pemimpin gereja adalah Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Pada tahun 2023, kepala Gereja adalah Patriark Aleksandr (Kalinin; sejak 9 Mei 2000, Patriark sejak 3 Maret 2003).^[1]

Gereja Ortodoks Lama Rusia dibentuk dari kelompok-kelompok Umat Beriman Lama yang bersikeras mempertahankan struktur dan hierarki gereja tradisional (berlawanan dengan kelompok Bespopovtsy), tetapi menolak untuk menerima otoritas Metropolitan Amvrosii (Popovitch)^[2] yang bertobat pada tahun 1846 dan mendirikan Hierarki Belokrinitskaya, karena beberapa masalah kanonik dengan pertobatannya dan pentahbisan uskup kedua, Kiril (Amvrosii menahbiskannya sendirian, yang bertentangan dengan kanon). Kelompok-kelompok Umat Beriman Lama ini terus ada tanpa seorang uskup hingga tahun 1923 ketika mereka menciptakan hierarki mereka sendiri, dengan menerima Uskup Agung Renovationis Nikola (Pozdnev) dari Saratov (1853–1934). Ia diterima (seperti Amvrosii pada tahun 1846) melalui pengurapan Krisma pada 4 November 1923, dan diberi gelar Uskup Agung Moskow, Saratov, dan seluruh umat Kristen Ortodoks Lama Rusia. Beberapa masalah dengan pengangkatan Nikola dan dengan 'validitas' yurisdiksi ini secara umum adalah bahwa Gereja Renovationis adalah sebuah skisma dari Gereja Ortodoks Rusia dan uskup agung Nikola, bersama dengan klerus Renovationis lainnya, secara resmi diskors dari semua fungsi imamat oleh Dewan Uskup di bawah Patriark Tikhon (Bellavin) pada tahun 1923. Juga, beberapa Umat Beriman Lama meragukan apakah Nikola dibaptis dengan infusi daripada perendaman tiga kali (lihat Pembaptisan). Keraguan ini ditolak oleh Konsili Moskow Gereja Ortodoks Lama pada Mei 1924.

Untuk menghindari "kesalahan" yang mereka pikir telah dilakukan oleh para pemimpin Hierarki Belokrinitskaya, Uskup Agung Nikola tidak menahbiskan uskup baru mana pun sendirian – sampai pertobatan uskup lain dari Gereja Ortodoks Rusia, Stephan (Rastorguev), pada September 1929. Empat uskup lagi ditahbiskan pada tahun-tahun berikutnya. Seperti banyak Gereja Kristen lainnya di Rusia Soviet, Gereja Ortodoks Lama menderita penganiayaan berat dari otoritas ateis. Salah satu hasil dari kondisi ini adalah migrasi yang sering dari kedudukan hierark pertamanya: Moskow (1924–1955); Kuibyshev – sekarang Samara (1955–1963); Novozybkov (di wilayah Bryansk) (1963–2000). Pada tahun 2000, kediaman dipindahkan kembali ke Moskow.

Pada tahun 1990-an, beberapa uskup memisahkan diri dari administrasi pusat Gereja Ortodoks Lama Rusia, membentuk dua badan gerejawi skismatis:

Gereja Ortodoks Lama Slavia-Georgia (Iberia) (Славяно-Грузинская Иверская Древлеправославная Церковь) diciptakan pada awal 1990-an oleh dua uskup skismatis (Leonty dari Perm dan Flavian dari Moskow). Gereja ini memiliki tiga uskup dan beberapa paroki di Georgia dan di Rusia. Fitur khasnya adalah bahwa ibadat liturgi diadakan dalam bahasa Slavia Gerejawi dan Georgia Lama, menggunakan buku-buku liturgi Georgia pra-abad ke-18.

Gereja Ortodoks Lama Rusia (Древлеправославная Церковь России) dibentuk pada tahun 1999 sebagai tanggapan terhadap dugaan kebijakan "Renovationis" dari administrasi pusat gereja. Saat ini memiliki tiga uskup dan 12 paroki di Rusia dan Rumania. Sejak tahun 1990-an, beberapa dari uskup skismatis ini memulihkan persekutuan dengan Gereja Ortodoks Lama Rusia, tetapi dua gereja yang diciptakan oleh skisma ini masih ada.

Pada tahun 2003, dalam langkah yang sangat kontroversial, para pemimpin Gereja Ortodoks Lama memutuskan untuk "memulihkan" patriarkat di "Gereja Rusia", dengan demikian mendirikan Patriarkat Moskow saingan yang menentang Patriark Aleksy II (Ridiger), kepala Gereja Ortodoks Rusia. Tindakan ini terikat untuk mempersulit hubungan dengan Gereja Ortodoks Rusia dan Gereja Umat Beriman Lama lainnya yang mengklaim sebagai hierarki Rusia yang otentik – Hierarki Belokrinitskaya atau Gereja Ritus Lama Ortodoks Rusia, dan sampai hari ini, ketiga gereja ini secara resmi tidak dalam komuni satu sama lain.

Konsili Suci adalah badan legislatif tertinggi, yang memilih Patriark dan anggota Dewan Gerejawi Utama. Saat ini, Gereja Ortodoks Lama memiliki enam hierark dan sekitar lebih dari 10 paroki di bekas wilayah Uni Soviet dan empat paroki di Rumania (per tahun 1996).

• Umat Beriman Lama
• Gereja Ritus Lama Ortodoks Rusia
• Popovtsy
• Gereja Ortodoks Rusia

• Situs web resmi (bahasa Rusia)
• Situs web resmi lainnya (bahasa Rusia)

• S. G. Vurgraft, I. A. Ushakov. Staroobriadchestvo. Litsa, predmety, sobytiia i simvoly. Opyt entsiklopedicheskogo slovaria [Umat Beriman Lama: Tokoh, Subjek, Peristiwa dan Simbol. Sebuah Kamus Ensiklopedis] Moskow: Tserkov, 1996.